Sopramaresotto

Torino, Piemonte, 08-05-2008

«La bellezza è difficile» dalla fiera del libro

Lectio Magistralis di Raffaele La Capria

Non è facile definire cos'è la Bellezza, beauty is difficult ha scritto un poeta (Pound), e io ne parlerò non dal punto di vista dell'estetica né dal punto di vista della storia dell'arte, ma come di un sentimento, di una corda che la Bellezza fa vibrare dentro di noi nelle occasioni più diverse, della Bellezza che si presenta casualmente, riconoscibile e misteriosa come un'epifania, tanto misteriosa da poter essere causata anche da ciò che generalmente è considerato brutto. Per esempio si dice: brutto come un rospo. Ma all'arrivo della primavera quando il rospo si sveglia dal suo letargo «i suoi occhi sembrano eccezionalmente grandi, e questo ci permette di osservare ciò che non sarebbe possibile in altra stagione, cioè che il rospo ha i più begli occhi del mondo. Sembrano d'oro o, più esattamente, fanno pensare a quelle pietre semipreziose di color dorato chiamate, credo, crisoberilli». Lo scrive George Orwell nel suo Elogio del rospo. Questo per dire che ciò che è bello, quella qualità, quell'emanazione, quell'aura che chiamiamo bellezza, possiamo trovarla non solo nella Venere di Botticelli ma anche in un rospo. E va altresì detto che gli stessi begli occhi dorati del rospo in un contesto diverso, mettiamo nel viso di una persona, non farebbero certo lo stesso effetto, e anzi apparirebbero mostruosi. Dunque il bello vale sempre in rapporto al contesto, e questo è un argomento di cui bisogna sempre tener conto. Ciò che è bello in sé può essere «stonato» nel contesto, e produrre un effetto «distonico» che ne annulla la bellezza. Queste sono considerazioni empiriche, ma ho già detto che sono per lo più guidato dal senso comune. Certo non è facile definire a parole cos'è la Bellezza da quando gli dei sono diventati idee e concetti, metafore e simboli, e non si rivelano più in un momento di stupore. Ma che la Bellezza c'è, distribuita nel mondo in modi multiformi, naturali o artificiali, questo è indubbio. Beauty is difficult, la Bellezza è difficile, è vero, anche perché nella Bellezza c'è un elemento eterno e invariabile la cui percentuale è indefinibile, e uno relativo all'epoca, al gusto, alla morale, alla sensibilità del tempo, senza il quale neanche il primo potrebbe esser percepito. La Bellezza si trova perciò sempre a un incrocio. Se vado in giro e mi guardo intorno, e vedo gli uomini e le donne e tutte le cose create, le forme infinite della Natura, il mare e il cielo con le loro trasparenze, un fiore, un paesaggio, sento che è viva e radicata in me un'idea della Bellezza, che pur soggettiva, so ben riconoscere, e non mi riferisco a un'idea o a un modello ben definito, ma piuttosto a un desiderio vago e a un'aspirazione che talvolta si realizza all'improvviso davanti a me in una forma, una figura, un colore, nel volto appena intravisto di una passante. Ma quando vado in un museo e da una sala all'altra attraverso le mutazioni che nel tempo ha assunto quell'ideale di Bellezza che si realizza in una statua o in un dipinto, io percorro una strada che tutti, più o meno, conosciamo, quella della storia dell'arte. E su questa strada quell'ideale di Bellezza ad un certo punto si perde in mille arrischiati sentieri. Oggi, a differenza d'una volta, a riconoscerlo lì per quei sentieri sono in pochi, e quei pochi sono come gli antichi sacerdoti custodi di misteri cui essi soli avevano l'accesso e cui gli altri, il volgo, ciecamente dovevano prostrarsi in adorazione. Questi sacerdoti oggi disquisiscono di quando «il vecchio accademico regno del Bello crollò». Ma anche se la critica ci informa che «in un certo senso l'Arte non si occupa più del Bello», sì riferisce sempre, per escluderlo, a un Bello «accademico», non alla Bellezza che fa parte della vita. Arte e Vita appartengono a due sfere diverse, lo so bene, a due mondi. Ma so anche che questi due mondi non dovrebbero essere estranei l'uno all'altro. Senza la Bellezza il mondo sarebbe peggiore, non avrebbe l'incanto che a volte ci mostra. Io stesso, se non ci fosse la Bellezza mi sentirei più povero, mancante di qualcosa di essenziale. Mi ripeto la frase misteriosa del principe Myskin, e mi sembra di capirla fino in fondo, perché corrisponde a quel che sento profondamente. Tanto meglio la capisco oggi, anche in senso pratico, se aggiungo alla Bellezza l'aggettivo Naturale. Cos'è accaduto oggi alla Bellezza Naturale del nostro Paese se non un destino di distruzione a causa di una Bruttezza Artificiale portata e sparsa dovunque nelle nostre campagne e nelle nostre città? Nello scontro tra una tradizione consunta e una modernità insolente alla fine quasi sempre ha vinto la Bruttezza. L'Italia è piena di «mostri» nati dall'abuso: se la funzione della Bellezza fosse anche quella di uccidere i «mostri» come fece San Giorgio col drago? Ma il principe Myskin, l'Idiota di Dostoevskij, alludeva al senso del sacro che la Bellezza porta con sé. L'Angelo che arriva con un messaggio misterioso, quelle parole che nessuno riesce a immaginare, quella luce abbagliante che contiene in sé il senso della rivelazione divina: ecco, questa è l'Annunciazione come l'hanno dipinta i pittori del Rinascimento. La Bellezza è un'Annunciazione che si presenta con un messaggio misterioso, intraducibile nelle parole, e in una luce abbagliante che genera timore e stupore. Questo dovrebbe essere la Bellezza: un'Annunciazione. Ma non lo è più da quando all'Annuncio Misterioso si è sostituito il linguaggio concettoso, alla luce abbagliante che rivela, il vapore teorico che obnubila, all'Angelo il Maestro dell'Interpretazione. Perché si è messo in moto questo processo? Dovresti saperlo, ti dicono. Perché dopo l'annuncio che il dio Pan è morto non è possibile più nessuna Annunciazione, perché dopo il recupero storicistico di tutta l'arte è ormai impossibile la verginità dello sguardo, perché quando gli dei che abitavano la terra sono scomparsi scomparvero con loro le Muse ispiratrici, il Desiderio, le Mille trasparenze. La conosci la dottrina che ci insegnano i grandi sacerdoti, la dottrina oggi in voga la conosci,no? Sì, la conosco, come potrei non conoscerla, è la vulgata del secolo. Ma il secolo ora è finito e ci ha lasciato malinconia e nostalgia, e il desiderio di opporre al disincanto il nostro controcanto: il controcanto della Bellezza che salverà il mondo. Raffaele La Capria 08 maggio 2008

follow-link: http://www.corriere.it/spettacoli/08_maggio_08/brutto_mondo_salvare_la_Capria_54ab41a4-1cc4-11dd-95fc-00144f486ba6.shtml

Vicenza, Veneto, 30-05-2008

DEDALO MINOSSE : Annunciati i vincitori della settima edizione

Il 30 maggio al Palazzo Valmarana Braga